Die Hoëpriester - Johan Reiners (best management books of all time .TXT) 📗

compassionate! Sy oor, toon en duim gesalf. Sy hart geraak! Wat doen Hy daaromtrent - deur vir ons in te tree - deur ons saak voor God te stel. Te bepleit. Te offer. Steeds die brugbouer - eers van God na ons - dan van ons na God!


Die Kleed van Die Hoëpriester - 1

Eksodus 28
Jy het 'n Hoëpriester

OT is skaduwee - NT is die objek van die skaduwee. In OT wonder ons bietjie oor die beeld wat die skaduwee gooi - in NT word dit duidelik - die Een wat die skadu gooi word ‘n werklikheid.

Vir OT leser en persoon wat lewe in daardie tyd - God se Woord demonstratief. Leer God ken vanuit die beelde, die seremonies en die dramatiese. Ook is daar betekenis in die klere van die HP.

Studie van die HP vanuit NT sou onvolledig wees sonder studie van klere. Die volgende van belang:

Priester in OT dra 4 kledingstukke: ‘n Hooftooisel of tulband; oorkleed; ‘n gordel en die onderkleed. Die HP het bg. dele gedra + 4 ander stukke: die efod, ‘n borsplaat, die blou mantel en ‘n hoofband van goud.

Onthou dat die HP se hooftaak in die heiligdom plaasgevind het. Een keer per jaar het hy dan alleen in die AH ingegaan en vir die volk versoening gedoen. Wat hy ookal gedoen het - in die heiligdom of AH - was om tussen God en mense in te kom. Na God kom hy namens die mense; na die mense kom hy en spreek namens God. Die enorme verantwoordelikheid van die taak het swaar op hom gedruk. Dus; ‘n brugbouer tussen God en mens - en mens en God.


In hierdie taak - was sy klere van groot belang: simbolies van sy taak en roeping. Elke handeling sou profeties heenwys na Xp wat as die volmaakte HP Sy plek sou inneem. Daarby het die kleed ook boodskap vir elke Xten.
Kyk daarna:


1. Die Linnekleed
Eks. 28:39 & 39:27
Hierdie was die basiese kleed van die HP. Tog was daar niks gewoons of eenvoudigs daaraan nie. Vanuit ‘n afstand lyk dit bra gewoon - kyk nader: iets totaal buitengewoons!
Die woord gebruik vir “geweef” word in Engels as “embroider” vertaal. Die mening hiervan is dat dit nie iets is wat van bo geborduur word nie, maar ‘n unieke Egiptiese kuns van “inborduur”. Hierdie soort fyn linne - ingeborduur - is vandag onmaakbaar en het saam met die Egiptenare uitgesterf. In sy navorsing het Sir Gardner Wilkinson die lof van hierdie unieke materiaal beskryf - “the touch was comparable to silk, not inferior
to our finest cambric. Ook hierdie fyn linne was net van een plek afkomstig - die Egiptenare. Dus - mense wat hulle allerbeste vir die Tabernakel en sy diens gegee het.

Kyk nou na Openbaring 1:13-14 - die beeld van Xp. Simbolies - totaal rein en sonder sonde - “spotless” in elke opsig. Dus ‘n volmaakte HP. Die aardse HP moes ‘n was en reinigingseremonie ondergaan voordat hy kon bedien. Xp was die volmaakte - rein en heilig. Onbevlek - onberispelik, heilig en volmaak. Hy gee Sy beste! Sy alles.
Dit was nooit sonder die gordel nie. Nie dieselfde gordel wat veelkleurig was en as serp oor die oorkleed of efod gekom het nie.

Die gordel - altyd in teken van gereedheid vir diens. Die gordel altyd onder die efod. Dus nooit in die openbaar gesien nie. Tog was dit onmiskenbaar deel van die uitrusting. Onsigbaar tog onmiskenbaar daar. Jesus het gekom om te dien - dienaarsbeeld ongetwyfeld onderliggend! As Hy dit op aarde was, hoeveel te meer nie nou nie! Gereed om te dien - ook vir jou in te tree - ook jou saak voor die Vader te bring en jou lewe te dien.

2. Die Mantel

Eks. 28:31-35
Waar die kleed bedoel was om te bedek is die rol van die mantel om posisie of amp en outoriteit aan te dui. Saam met dit dui dit op ‘n sekere ampswaardigheid. Di onvanpas vir ‘n regter om met toga aan vir ‘n bus te hardloop of vir die Lord Mayor op die sand sit en speel met sy waardige kleed aan.
So ook die kleed van HP.

Welliswaar dienaar - maar ook in ‘n spesiale posisie van outoriteit en mag: Koning en Heer - blou was ook die kleur van konings. En let daarop dat Hy in heerlikheid verskyn - Openbaring 1. Dus: nie sommer enige HP nie. Nie iemand sonder mag en gesag nie. Maar met groot outoriteit en gesag tree Hy vir ons in. Staan Hy in ons plek teenoor elke mag, krag en ander outoriteit. Hoor Sy woorde: “Aan My is gegee alle mag in die hemel en op die aarde....” MT 28:20
Op Sy skouers is die mantel van mag en krag geplaas! Regerend, heersend en oorwinnend!

Die mantel is blou!. Nie net is blou die kleur sprekend van koninklikheid nie - dit is ook die kleur van groot genade!
Genade is deur Jesus Xp - Joh 1:17. Die blou lug in die hemel spreek nooit van storm nie - die stormwolke alleen doen dit. Blou lug - genade. God se glimlag skyn oor ons. Steeds Sy genade wat ons onderhou en in stand hou. Steeds Sy genade dat ons kan leef.

Die mantel is in een stuk geweef - sonder soom of naat. Dit was ook nie moontlik vir ‘n mens om dit te skeur nie. Ewig - onbreekbaar - onvernietigbaar. Nie net is Hy die Xp wat ons gebede na die Vader dra nie en vir ons daar intree nie - ook is Hy die genadige Een wat in genade red, verlos en help. Sonder verdienste van ons kant. Hy is ook die oorwinnaar - die vegter - die koning met outoriteit. Die Een voor wie die duiwels wegsidder. Boonop is Hy gister, vandag en tot in ewigheid dieselfde. Onbreekbaar, onbeweeglik, ewig sterk. Nie vandag, hier, en more daar nie. Die Standvastige HP.

Onderaan die mantel: granate en klokkies. Granate in Woord - teken van vrede. Hy is ons Vrede. Saam met dit - klokkies. As HP in heiligdom bedien - hoor hulle die klokkies - goeie nuus - hy leef en versoening is verrig - hy bring nuus van versoening. O, luister na die klokkies uit die hemel. Jesus doen voorspraak vir jou. Hoor Sy goeie nuus - die evangelie van hoop!


Slot.
Jy het ‘n Hoëpriester. Iemand wat die mantel van gesag, genade en goeie nuus dra. Iemand wat onbevlek, gereed is om te dien - ook tussen jou en die Vader.

Amen

Die Kleed van die Hoëpriester (2)

Eks 28:9-30
Hebr. 1:1-2 & 4:1
Jy het 'n Hoëpriester

Hebr. 1:1-2 is een van die diepsinnigste en keurigste sinne in die hele Bybel: In Grieks klink dit so:
polumeros kai polutropos palai.. Tois patrasin en tois profetais. Vyf keer word die letter p in ‘n klankspel genoem. Vyf keer omdat die skrywer die boek aan die gemeente wou laat voorlees. Hulle aandag moes daardeur gevange geneem word. Want: Hebr. gaan oor die diepste vraag van menswees; Hoe maak ek kontak met God. Van vroegs af worstel die mens met die vraag. Mens probeer opklim na ‘n god. Snaaks, die mens het ‘n tendens om weg te vlug van God - en terselfdertyd smag sy hele wese na God. Wie is hierdie God? Hoe maak ek kontak met Hom. Sal ek opklim na Hom met my werke en dade? Sal ek Hom afbring deur ‘n beeld of ritueel? Hebr se nee: God kom af na ons toe. Hy neem die inisiatief, breek deur die groot stilte en wys die pad huis toe. In die verlede het God op baie maniere met ons voorvaders gepraat.....Deur drome, simboliese voorstellings (Jesaja wat kaal moes rondloop); profete en dan veral deur die instellings van die OT - die tabernakel, offers, priesters ens. Nou kom skrywer van Hebr en maak duidelik dat al daardie dinge skadus was van die werklikheid: nl. Jesus Christus! In die verlede - in die laaste dae: Sy Seun! Latynse uitspraak: orte sole lumen lucernae caecatur: Wanneer die son opkom word die lamplig uitgedoof. Hebr. skrywer wys die Son uit! Verstaan vir die eerste keer die skadu van die lamplig. In die boek - rol van die hoepriester verduidelik. Alles wys na die Hemelse HP nl. Xp. Hy teken Xp in volkleur. Wys terug na prentjie wat hulle ken: prentjie van die OT HP. Laas week gekyk na die klere en in besondere die wit kleed en mantel. Sommige vertalings verwys na mantel as pers - mees getroue asook Joodse geskrifte bevestig die diep blou kleur daarvan. Gaan verder: Kyk veral na die Ephod of oorkleed met die borsplaat en skouerkleed.
Die Ephod is ‘n gekleurde geweefde en geborduurde kleed (alles in eenstuk). Deel van hierdie borduring is goud. Goue draad van egte goud het deur die kleed geloop en die borsplaat was van egte goud waarin die veelkleurige stene met die name van die stamme daarop ingesteen was. Op die skouerkleed was twee oniksstene met die name van die stamme volgens geboorte. Die borsplaat het ‘n tipe sak gehad - in die dubbel-vouing waar die urim en timmum was - twee stene (swart en wit) wat kortweg vir die “ja” en die “nee” van God gestaan het. Later meer hieroor. Die borsplaat was vierkantig - nege vierkante duim. OP die bors van die HP. Let op na ‘n paar gedagtes hierrondom

1. IN die borsplaat - die kosbare stene